成都市金牛区现代服务业 发展规划研究
邵培基, 王怡文, 方佳明, 余 戬
doi: 1008-8105(2009)04-0001-05
服务业是成都市金牛区全区经济的重要支柱,但其现代服务业的科技含量较低、现代化程度不高、经营业态落后。本研究通过实地调研,对其现代服务业的发展现状进行战略分析,并运用产业集群、战略管理等理论对现代服务业的发展进行了战略规划,提出了合理的、具有前瞻性和实际可操作性的金牛区现代服务业发展策略。
关键词:  现代服务业, 发展规划, 金牛区
巫君合一到君子多奇:论王世贞的巫风思维
崔颖
doi: 10.14071/j.1008-8105(2017)06-0101-06
巫文化是中国文化的底色,中国文化的许多特征都能在巫文化中找到线索。由巫及礼、由巫到儒的文化变革,使巫君所承担的神圣天命演变为儒士所应肩负的责任感。与此同时,君的内涵,也由巫君合一转变为君子有德。身为儒士,王世贞认可巫王合一的文化传统,其思想彰显出巫风思维。首先,王世贞将君子之德表述为以儒立身的淑世情怀,因家国使命而与政敌抗争,因民生民瘼而忧心不已,因苍生福祉而为民请命。另一方面,王世贞推崇明君贤臣身上的巫特质。在与同时代士人的交往中,王世贞赋予儒士君子多奇的特征,从而使巫文化成为承接巫君合一到君子多奇转变的关联点。王世贞的巫风思维对其政治生命、世俗生活产生了巨大影响,分析其巫风思维,有助于后人更全面地了解王世贞。
关键词:  王世贞, 巫风, 儒家;君子
互文性理论对文学翻译的指导意义
刘琦
doi: 1008 - 8105(2004)02 - 0059 - 06
当代互文性理论作为一个文本理论充满了矛盾的概念。但作为一种方法论引入文 学翻译,其意义将远远超过它目前表现出来的状况。本文检查了互文性概念的生成背景、界定和影 响,希望利用其合理部分为文学翻译服务。本文认为,互文性通过互文指涉和互文标志影响文学翻 译。译文中的互文指涉越多,越能和源文达到功能对等。功能对等是文学翻译的理想境界。通过 对互文理论的研究和开发,这种境界是可以达到的。本文以此为坐标,通过翻译批评讨论了互文标 志和互文指涉对文学翻译的影响。
关键词:  互文性, 互文标志, 互文指涉
“文章草昧开初祖,天地崎岖老寓公”——沈光文台湾文学史地位再思考
翟勇
doi: 10.14071/j.1008-8105(2017)04-0078-06
20世纪以来沈光文渐成海峡两岸学者研究的热点人物,并且被塑造成台湾文学的始祖。然而以今见沈光文作品而论,《台湾赋》有一定的启蒙价值,而诗歌多是乡愁与穷困生活的反映,艺术水平与同时期其他诗人相较尚且稍显逊色。至于作品中反映的遗民气节更是值得商榷。另外,沈光文的作品虽然具有一定的史料价值,但是并不突出。何况在他记载台湾之前,早有陈第的《东番记》,以及其他文人的记载,尤其是新近发现的季麒光的作品,史料价值更高。而备受后人推崇的东吟诗社,辩证当时的史料,以及考虑到沈光文的处境,创建者的冠冕应该戴在季麒光的头上,沈光文更多地是诗社精神象征。沈光文身后寂寞,直到清末,出于政治的需要,沈光文才重新回到人们的视野中。因此,沈光文是台湾文学初期一个重要人物,但是“初祖”的桂冠未免太大。
关键词:  沈光文, 台湾文学, 地位
传教士%3a近代中外文化交流的使者--以裨治文为个案
张施娟
doi: 1008—8105(2005)02一ocr70一05
受时局所迫,裨治文等早期来华传教士无法直接传教,致力于各项文化活动,客观 上推动了中国近代教育、出版、印刷和医学等各项事业的发展,但他们的终极目标都是为了传播基 督教,在传播的过程中流露出西方文明优于中国文明的心态。
关键词:  裨治文, 传教士, 文明
不同性别视域下的异质书写 ——《我在霞村的时候》和《金宝娘》的互文性阅读
杨利娟
doi: 1008—8105(2008)02—0099—05
《我在霞村的时候》和《金宝娘》是叙述女性因失贞而遭受男权道德鞭笞的基于结构 母题之上的互文,}生文本。相同的故事在不同性别视域的观照下呈现出异质性书写:《金宝娘》是正 典的国家叙事,而《霞村》则以隐性文本的女性书写颠覆了显性文本的国家叙事,凸显出鲜明的女性 意识。
关键词:  结构母题, 互文性, 性别视域, 国家叙事, 女性书写
《楚辞》校证(三十五则)
王 伟
doi: 1008-8105(2010)06-0056-05
利用《楚辞》文本及王注《楚辞》之用语规律,并结合今本《楚辞》以外的其他本子及相关的传世文献相佐证,可以对今本《楚辞》部分“倒、脱、衍、讹”的错误内容进行合理性的勘正,同时也能对一些既有的重要学说予以重新的审视,从而有助于《楚辞》文本的进一步校理
关键词:  楚辞, 文本, 校证
“论坛巨子”嵇康的论辩思想与论辩艺术
杨朝蕾
doi: 1008-8105(2011)02-0073-04
嵇康,是正始时期颇有代表性的作家之一,其论体文是其文中最重要的一部分,数量最多,成就最高。他的论体文是在明确的论辩思想指导下进行的论辩实践,对对方谬误进行多角度批驳,而其最具原创性的论辩方式就是攻心术的运用。犀利的论辩锋芒与高超的论辩艺术相结合,形成了嵇康论体文独特的艺术魅力
关键词:  “论坛巨子”, 嵇康, 论辩思想, 论辩艺术
明代文学的“复古”和经学的“离道”
朱佩弦, 卢 迪
明代的文学复古运动从明初一直持续到明中后期,几乎贯穿整个有明一代,以初期吴越、闽中文人和中后期的前后七子为主要代表。与此相对的是明代的经学,“其学各抒心得,及其弊也肆。空谈臆断,考证必疏。”文学和经学迥然不同的学术研究走向,与“台阁体”影响、陆王心学压倒程朱理学及前代经学研究积弊有关。少数读书人既作为文学家,又作为治经学者,在文学和经学方面分别作出“复古”和“创新”(即“离道”)的创作和研究抉择,很大程度上又是由其所处的不同环境造成。
关键词:  文学复古, 经学离道, 陆王心学, 前代积弊, 社会环境
善书及其周边 ——从文类看中国善书史研究
朱新屋
以往学界对中国善书史的研究,取得了丰富成果的同时,也受到史料上的单一和视野上的狭隘两方面的限制,亦即存在就善书研究善书的情况。然倘若借鉴文类与互文性等概念和方法,就会发现善书及其周边文类的史料——如类书、宝卷、家训、小说、格言等,因互文而构成多元多重而丰富一体的文本群。显而易见,要重新思考和突破中国善书史研究,立体展现善书在明清时期的生产、流传和阅读状况,甚至将善书研究的文献学命题转化成社会文化史等专门史的命题,借用文类和互文性的概念,多元配合使用多种文类的史料,是必要而且可能的研究路径。
关键词:  善书, 文类, 互文性

出版年份

相关作者

相关热词

相关栏目

  • 首页
  • 上一页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 末页
  • 共:6页
  • 跳转
  • Go