峨眉山佛教源流考
韩 坤
doi: 1008-8105(2010)04-0035-05
早期的峨眉山是作为道教名山而存在的,被称为道教第七洞天。东汉蒲公故事系宋人伪造,峨眉山佛教滥觞于东晋时期高僧慧持入山建普贤寺。峨眉山曾长期处于佛道并存格局,明清以降,才演变成为佛教名山
关键词:  峨眉山道教, 峨眉山佛教, 蒲公, 慧持
成都高校民生科技研发中的重点领域选择
谢 梅, 罗永梅
doi: 1008-8105(2011)03-0052-06
我国政府到2020年的中长期科技规划纲要明确要求,在今后的一段时间里将科技工作的重点向民生科技转移。通过对成都市城市发展实际需求和成都高校科技研发状况的关系分析,探讨未来成都市民生科技研发中的重点领域选择,认为,目前成都市高校民生科技发展应该选择生态治理环保科技;城镇建设与节能减排科技;人口健康与公共安全科技等五个方面
关键词:  民生科技, 选择策略, 重点领域
成都市高校科技成果转化与民生科技 发展的现状分析
谢 梅, 何燕玲
doi: 1008-8105(2010)04-0015-04
成都是拥有大量高等学校的西部中心城市之一。成都高校丰富的人力和技术创新资源是区域经济发展的重要支撑。但由于观念的滞后和管理机制的缺陷,成都高校每年的科技成果产出量和转化率反比严重。本文分析认为,民生科技意识淡薄,科技成果转化管理机制不顺畅,政策体系不够完善配套是目前成都高校科技创新与科技管理工作中存在的主要问题。如果高校以面向社会,促进民生科技发展为导向,从政策、观念、管理等各方面加大高校科技管理工作的改革力度,将会在整体上大幅度提升成都高校在地方政府科技创新体系中的地位和作用。
关键词:  科技成果, 转化, 民生科技
整合式演艺场馆营销机制研究、 ——成都市演艺场馆1+N+M模式解析一
谢 梅, 张 强
doi: 1008—8105(2008)05—0041—05
随着社会经济的发展,市民的文化需求发生了结构性的改变。演艺文化逐渐成为 城市文化的显著样态。由于历史原因,成都各种演艺场馆数量稀少、分布不均,而且已有场馆逐步 呈现设施老化、经营业绩不甚理想等情况。本文拟从创意城市的角度,研究成都市演艺场馆整合式 建设和营销机制,以“1+N-I-M”的整合营销模式和整合策划的营销理念,探讨成都演艺场馆与各种 演艺文化资源整合利用的新机制。
关键词:  整合式, 演艺场馆, 营销机制
陶渊明、谢灵运与道教关系之再审视
姚素华
陶渊明、谢灵运其人其文深受道教的影响。以往的研究者常常只强调陶、谢对于道教的虔诚皈依,事实上皈依之路,艰难而执着。陶渊明和谢灵运作为道教徒在艰难的求仙之途领悟到了生命的真谛,使其在异常昏暗的政治环境中仍能保持超然、自由的心灵境界。另外,道教教义对于天命的敬畏与对于自然的亲近也深刻地影响到了陶、谢的世界观,使之形成了一种对于自然与天命双向认同的态度。这一点对于准确理解陶渊明的“委运任化”观和谢灵运“守道顺性”观具有积极的意义
关键词:  陶渊明, 谢灵运, 道教, 天命

出版年份

相关作者

相关热词

相关栏目